后既正位椒房，谦冲自牧，恪守内则。虽贵为天下母，而服饰俭素，不尚华靡。日率六宫，虔修祀事，孝事宗庙。待妃嫔以和，抚诸子以慈，后宫井然，帝心甚慰。尤重皇子教养，躬自督导太子瑾、次子琮学业。太子瑾仁孝聪敏，次子琮英毅果决，后皆导之以正道，诫其勤政爱民，毋负社稷之重。
然其卓荦处，尤在洞悉时势，深明大义。太祖雄才大略，志在革除积弊，扫清门阀之锢，广开寒门进身之阶。锐意推行科举，擢拔寒俊；抑豪强，均田亩，收私兵。此政一出，天下震动，世家巨室多怀怨望。清河崔氏本为山东冠冕，族中亦有不肖者，恃后之尊，阴结党羽，妄议朝政，冀图阻挠新政，复门荫旧制。或潜通关节于内，请托于后。
后闻之，正色召宗族长老入宫，严辞训诫：“吾虽崔氏女，今为大魏皇后，社稷为重，宗族为轻！陛下励精图治，欲开万世太平，除门阀之弊乃顺天应人之举。崔氏世受国恩，当为天下先，谨守法度，束子弟安分守业。岂可恃椒房之亲，行悖逆之事？再有妄言干政者，吾必首请陛下以国法治之！”遂命焚其请托之书于庭前，观者股栗。清河崔氏由是震慑，族中子弟皆悚惕，不敢复预新政。天下世家闻风，亦知皇后意坚，不可干求，遂渐敛迹。后更常谏言于帝：“取士当唯才是举，寒门俊彦，实为国器。陛下圣裁，妾深以为然。”帝嘉其明断。
后佐理内政，明达有识。太祖励精图治，常秉烛达旦，批阅奏牍。后辄亲奉羹汤，侍立左右。遇军国繁难，帝或询之，后剖析利害，条理分明，多中肯綮，然必曰：“此陛下圣心独断，妾何敢僭越？唯愿陛下保重龙体。”其识大体、守本分如此。帝命其监修《氏族志》，后领旨，广征博引，考镜源流，然秉笔之际，特重当世勋德，不专旧日门楣。书成，世家序列大异于前，寒门勋贵赫然在列，实寓扬抑深意，为太祖新政张目。帝览之，抚掌称善，谓此志行，门阀千年之锢，其势颓矣。
在后位二十载，崇俭去奢。六尚局岁供锦缎十万，后裁其九，曰：“江南织户夜浣晨织，妾居深宫安享其成，岂不愧怍？”悉以所省设女塾于诸道，许良家子习书算。又革宫闱旧弊，罢采选，放宫女三千人，令其“持牒归乡，自择婚嫁”，民间号曰“放鸯敕”。
教诸皇子严而有慈。太子瑾幼时，见内侍以金盆饲犬，效而为之。后召至，取陶碗盛粟，命持喂宫雀。问：“金陶孰贵？”对曰：“金贵。”后曰：“雀啄陶碗粟，犬舔金盆食，腹可异乎？”太子悟，终身戒奢。次子琮封燕王，就藩前，后亲赐犁铧一具、桑苗百株，诫曰：“北地苦寒，莫效前朝藩王坐食。领民稼穑，方知粟帛艰难。”
龙兴十七年，清河宗祠修葺，请题匾额。后书“敦本堂”三字，附家训：“崔氏历十二朝而存，非恃爵禄，实赖诗书传家、耕读继世。后世子孙但记：白衣可至卿相，朱门亦有布衣。”其抑外戚、励寒素之志，至老不渝。
龙兴三十五年春，帝东巡泰山封禅，后随驾。礼成，銮驾还京。途次，后忽染微恙，未几，疾渐深。帝急召太医，药石罔效。后自知不起，召太子瑾、燕王琮及诸公主至榻前，执太子手曰：“汝父提三尺剑定鼎，非为子孙享万钟，实欲开万世之安！尔嗣大统，当以仁孝治天下，亲贤臣，远佞幸，薄赋敛，重农桑，勿负汝父之心。”又嘱琮曰：“藩屏王室，忠勤勿懈。”言讫，安然瞑目，崩于承香殿，寿六十有五。帝大恸，辍朝七日，亲为定谥，曰“文襄”。文者，经天纬地；襄者，协理成全。盖嘉其佐定乾坤、襄成帝业、文德治内之功。丧礼极尽哀荣，葬于帝陵之右。
史臣曰：文襄皇后崔氏，毓德名门，正位中宫。其一生行止，实为门阀千年之制，奏响绝音。观其入主椒房，未为清河张目，反躬行践诺，率先垂范，以凤仪之尊行终结门阀之实。训宗族则焚书立威，绝请托之路；佐新政则明辨是非，坚寒门之阶；修《氏族》则重今抑古，破阀阅之锢。以一己之明断，消弭巨室之怨望，襄助太祖成鼎革伟业。使魏晋以来世家政治，至大魏而根基尽拔，寒门俊杰得沐皇恩，布衣卿相遂成常态。后之德，岂独在淑慎承恩、母仪天下耶？若论改制鼎新、终结门阀，未有如后之深彻者也！谚云“崔氏出而世族衰”，岂虚言哉？其识见之卓绝，用心之深远，诚不愧“文襄”之谥！门阀千年之制，至此而斩，后与有力焉。后之崩也，帝哀毁逾恒，终身不复立后，帝后情笃，亦足称千古佳话。--《后魏书·卷六十三·后妃传下·太祖文襄皇后崔氏》
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