但他们除了教义外的部分传统和刺杀技艺却在本来作为敌人的圣殿骑士团里得以一种奇怪的方式地传承了下去，在东征时期因为骑士团在诺赛里山区恰好有一份地产：托尔图沙城堡，二者的势力活动范围等同于近邻，阿拉丁距离骑士团最近的要塞甚至只有五瑟里。
而在关于圣地的争夺中则有一项基本法则：没有永远的敌人和朋友。
因为圣殿骑士团的代理人制度，骑士团内部并非是像伊斯兰政权那样高度集权的个人独裁统治，一切都围绕着威权人物，圣殿骑士都不是不可替代的权贵，骑士团作为一个机构才是重要势力，所以刺杀的手段和威胁对他们起到的效果极其有限。
最先阿萨辛每年给大约两千拜占特金币给骑士团以求他们不要干涉其行动，而到后面因为圣地越来越错综复杂的局势二者竟能在某些政治事件上达成一定程度的合作。
“如果某位王公得罪了这些人或者导致了他们的猜忌，他们的首领就将一把匕首和那个人的名字交给一位追随者，接到任务的人会立刻动身，不管刺杀会造成什么样的后果，也不管自己能不能全身而退，他们……坚信着自己的伊玛目，并将其视为自己的精神力量（武器）。”
相传这是第十四代圣殿骑士团长纪尧姆在看见山中老人为了证明他的门徒远比基督徒忠诚，亲自下令让两位费达伊爬上高塔后纵身跳下，摔了个粉碎碎骨后在白皮书写下的记载。
不管这个故事真实程度如何，但费达伊们的‘忠诚’和‘献身’显然引起了一些人的兴趣，伊斯玛伊强调权威，忠诚和服从的思想在一些需要采取极端手段，处理异端的情况下充满了诱惑力。
默示修会的死士执事或者说安息堂执事也算是继承了他们三百年前先辈的半个衣钵。
但此时身处莫名骚乱的安息堂执事这些天却对自己信仰的狂热和存在产生了动摇。
按照人皮圣典的神谕和嬷嬷的计划本来应该在两周内完成对呼啸湾的渗透，仪式应该在一个月内完成，而唯一值得忌惮的莱纳德·克伦弗·巴伦也早在三周前就离开了呼啸湾，滚回了他的夜鸦堡。
一切本该十分顺利的，我主的审判即将到来，可为什么…………
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