盖因，国王是从财产出发，丢失了财产之后，想找回来，这是人之天性。
而侍者，则是从宋国出发，认为这把弓会被宋人捡到，都在宋国之内，故无需找回。
后续的仁者、德者、智者，也都有各自的出发点。
‘人’、‘得失’、‘空色’就是三者的根本。
有教无类，既无所见，可以教？
当见众生！
宋人可教，非宋人是否可教？
人可教，非人是否可教？
故，所见皆可教，曰：有教无类！”
圣师微微点头，若有所思。
而周围的其他弟子，则是在回想张扬的那个故事。
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