......
温茹，字不详，汴京人也。父言，世称醇儒，官至国子监祭酒，掌国学垂三十年，门生遍朝野，清望素著。
茹生而颖慧，幼承庭训，长于国子监庠序之间。监本男子肄业之所，然茹以祭酒女公子故，得列典籍之府，浸淫坟典，过目成诵。尤邃于经史，兼通百家，文辞清丽，才藻赡逸。年未及笄，诗名已动京师，士林咸以“国子才媛”称之，谓其文有林下风致，不让须眉。
然茹目力素弱，视物常模糊。然其心志坚毅，未尝稍懈。尝制“叆叇”，以水晶为片，玳瑁为匡，助其观书，时人异之，亦可见其巧思。后其目疾稍缓，益发奋于学。
茹性澹泊，不慕华饰，终身未适，人莫知其故。问之笑而不答，顾左右言他。或言其尝慕一士，情志深笃，然其人名讳成谜，终未成眷属。父言虽忧，然知其志坚，亦不强也。
及长，乃慨然有游学之志。不囿于京畿，尝西至陇右，观山河形胜；东临沧海，感天地浩渺；南游荆楚，访屈宋遗踪；北抵燕代，察风土民情。所至之处，必访耆宿，谒名祠，搜求佚文，考订古籍。尤留心于散佚旧典，凡遇断简残编，必悉心校雠，手自抄录，务求复原。尝于河洛故地得前朝《乐经》残卷数篇，昼夜研读，补缀阙文，使绝学复彰，士林钦服。
茹平生著述甚丰。所撰《水云录》，杂记山川风物、轶闻旧事，文笔隽永，考据精详，为后世方志之圭臬。然细察其书，间有幽微之笔。如记苏州某地风物，摹写精绝，远胜他章；述秋浦月夜、孤鸿掠影之景，辞气婉转，隐见低回之意。世人或疑此间别有寄托，然终无实据。又辑录《女诫新诠》，不囿古训，倡女子亦当明理向学，见识通达，一时闺阁争相传抄。别有《漱玉集》数卷，乃其诗词小集，多咏物抒怀、感时伤逝之作，情致深婉，格调高远。集中数首，如《无题》《秋思》诸篇，辞旨隐约，似有未申之情、难言之隐，引时人无限遐思，然终不可索解。晚年寓居大学，开坛讲学，有教无类，闻风而至者甚众，虽布衣寒士，亦倾囊相授。其言：“学问之道，在明明德，在亲民，在止于至善，岂分男女耶？”闻者肃然。
茹年逾古稀，犹手不释卷。一日于书斋校《尔雅》古注，忽掷笔叹曰：“此生得窥典籍之奥，行万里路，述己之言，无憾矣。”言毕，端坐而逝，面色如生。案头墨痕犹新，烛泪未干。及门人整理遗稿，见其批注旧籍，偶有“似曾相识”、“此景如昨”等语散落页间，墨迹疏淡，似信手而书，所指何事何人，竟成千古之谜。
赞曰：温氏文淑，钟灵毓秀。生于庠序，长伴青编。慧眼虽翳，慧心独朗。守志不字，游学四方。网罗放失，功在斯文。著述立言，泽被后世。开坛授业，巾帼师表。其行也奇，其志也洁，岂非女中之大儒，旷代之逸才乎？观其遗墨，情思隐约，如雪泥鸿爪，若有还无，徒令后世扼腕兴叹。然其一生，以书为骨，以学为魂，逍遥乎笔墨之林，翱翔乎典籍之府，诚奇女子也！--《后魏书·卷一百七·列女传·温茹》
【本章阅读完毕，更多请搜索领看中文;http://www.777cafe.com 阅读更多精彩小说】